第二十一章 陆洲志(2/5)

，污其灵台，乱其神志，直至神销形散，又可分身千万，只余一点魔光便可卷土重来，实在变化变化莫测。

    有道人悟得降魔之法，攫取天地重浊之气以为囚笼，奴之役之，驭之炼之。炼魔后可得一点精粹，服之可壮神魂，久之神魂愈强而形体渐弱，一应神通阴诡狡诈，亲重浊而远轻灵，取深渊绝地以为山门，自称“灵”。

    然此法无疑火中取栗，时有急功冒进之辈遭天魔反噬，神志大乱，为祸一方。仙门中人欲断其根，仙灵之战初起，纷争绵延至今无有结果。

    千余年前，有散修姓陆名游， 修为至元婴境，醉心于山水，不思进取，立志周游元始大陆，花费百余年游至最南端，见一片大水，浩浩汤汤，无垠无际，名之曰“海”。

    出海十余日，见海外大洲，其上云遮雾绕，入之无门，隐约可见羽衣仙子于云中穿行，追之不及，后于游记中称其为“蓬莱”。

    复行数十日，又见一大洲，依旧不得其门而入，云烟缭绕中可见一高台灵光闪闪，谓之“灵台”。

    转而向东行百余日，再见一大洲，其上紫竹林立，梵音阵阵，闻之沉思静心，神魂舒畅，然倏忽便消失不见，等候十余日不得再见，无奈仰天长叹，记之为“清净居”。

    其人最终不知去向，唯有《路游记》流传于世。

    元清年幼去学堂念书时便听过许多妖兽吃人和神仙除妖的故事，后来上山入宗唯一见到的兽类便是圈养的灵宠，未曾想人妖之间有如此恩怨，不禁对上古先贤生出一股由衷的钦佩之情。

    随即想到仙、灵、妖、魔之分，尤其是灵、魔两者，当真如田易所说“外有刀兵之劫毁法体，内有心魔之火乱心智，步步凶险，稍有不慎便身死道消，甚至轮回都不得入”。

    不过转念间又想到大陆之广阔，海外仙洲之迷幻，心底顿生仗剑游之的豪迈之意；细想又觉得当效仿上古先贤，斩妖除魔，护人族兴衰，卫道统延续；一时间心绪纷乱，身上银光也明灭不定。

    “琤~”元清识海剑影明光大放，脑中的纷乱思绪在这剑鸣之下瞬间烟消云散，气府剑胚急急而转，密室内聚集的天地元气齐齐入体，投身熔炉，五脏之火大盛，聚而生出一点银色火苗，如一条纤细小蛇般缠绕在剑胚之上。